Cartel exterior con los horarios de misa y del SOIE

Y digo señora porque estas cosas me han sucedido siempre con señoras, será casualidad, pero como sucede, lo cuento.

Llevo en el despacho desde las 8:30 h. A las nueve y algún minuto una señora que entra precipitadamente:

- ¿Oiga, no va a decir misa?
- Ya he celebrado a las siete y media de la mañana como todos los días.
- No, si yo digo la misa de nueve
- Verá, es que no tenemos misa de nueve
- Lo dirá usted, aquí siempre ha habido misa de nueve, lo que no sé es por qué la han quitado.
-  De verdad, creo que se confunde, al menos en los casi siete años que servidor lleva de párroco nunca hemos tenido misa de nueve
- Está usted confundido. Yo he venido mucho a esta iglesia a misa de nueve…

Lo del horario de misas da para muchas anécdotas. Desde la gente que te discute los horarios porque siempre hubo misa de nueve, hasta quien se queja de que no esté puestos el horario de misas los horarios en sitio visible cuando resulta que hay dos hermosas carteleras que lo recogen.

No es tan raro que alguien llame por teléfono preguntando a qué hora es la misa de la una, o el más difícil todavía de preguntar si la misa de doce es a las doce o a las doce y media. Tampoco que suene el teléfono móvil a las siete de la mañana de un día de fiesta, pegas un salto pensando que algo pasa, y en ese momento una voz te dice: “Padre… ¿hoy es día de precepto?”.

Cosas de la vida de la parroquia… Especímenes curiosos, entrañables, divertidos… aunque la llamada de las siete de la mañana para preguntar si es precepto se las trae…

La undécima edición. Cada junio, año tras año, ponemos en marcha el rastrillo de la parroquia. Dos días de actrividad desbordante, desde la tarde del sábado hasta la noche del domingo.

Para nosotros el rastrillo tiene tres objetivos de igual importancia marcados por el consejo pastoral parroquial y que enumero a continuación:

1. Obtener fondos para la amortización de la hipoteca de la obra del centro parroquial y para las acciones de Caritas
2. Encontrarnos toda la parroquia en un ambiente festivo y de colaboración
3. Celebrar un día de “puertas abiertas” en el que personas no habituales de la vida parroquial puedan pasar por aquí y conocernos

Por eso además de lo habitual en un rastrillo: ventas de objetos donados, tómbola, servicio de bar… se han organizado otras acciones de cara a la parroquia y el barrio como el guateque del sábado, el espectáculo para niños del domingo por la mañana y el karaoke para jóvenes del domingo por la tarde.

Un rastrillo es posible gracias al trabajo desinteresado de muchísimas personas que durante todo el año van recibiendo y clasificando las cosas, y que sobre todo en las últimas semanas se mueven con un ritmo frenético. Estamos a cuatro días y aún siguen llegando cosas. Así está ahora mismo la antesala del despacho parroquial:

Pues esto es una invitación en toda regla. Me consta que muchos lectores del blog lo hacen desde Madrid.  Pues que sepáis que el próximo domingo día 3 estáis invitados al rastrillo. Tendremos el horario habitual de misas de todos los domingos: 9:30, 11:30, 13:00 y 19:30 h. Oportunidad de participar en la misa parroquial, comprar algo, tomar un refresco, un aperitivo, probar suerte en la tómbola, sonreír con los payasos y los niños y darnos un abrazo de amigos.

Si vivís en Madrid o andáis cerquita, si os apetece, si queréis… BIEN VENIDOS  al rastrillo de la parroquia.

Parroquia Beata María Ana Mogas – Bella Altisidora, 6 – Madrid. Metro TRES OLIVOS. Estamos exactamente aquí.

Así trabajan sus señorías. Pleno en el congreso de los diputados.

Hay que ver la que se está liando con el asunto del Ibi y la Iglesia. De lejos viene la cuestión. Creo que ese artículo mío sobre la iglesia y el Ibi que tantas vueltas ha dado y sigue dando es de octubre pasado. Pero es que la ofensiva se recrudece. Lo último es el toque a generala del PSOE para presentar mociones en todos los ayuntamientos de  España para que la Iglesia pague el IBI de todas sus propiedades no destinadas al culto. Las razones las de siempre: que estamos en crisis…

Pues servidor sigue sin callarse. Y creo que es bueno recordar que la crisis económica no la ha propiciado la iglesia, sino que sus responsables son los políticos, que nos han llevado a donde nos han llevado. Si tenemos poblaciones endeudadas por milenios, les aseguro que no es  por la reparación del tejado de la iglesia parroquial ni por la conservación de la ermita de San Roque.

El señor Rubalcaba, actual secretario general del PSOE, y en consecuencia el último responsable de esta nueva campaña contra la Iglesia, lleva en la alta política más de treinta años, varios de ministro e incluso de vicepresidente del gobierno. Pues algo de responsabilidad en la crisis tendrá, vamos, digo yo. Y sin embargo lo que se intenta vender es algo así como el  cuento de la clase política trabajadora, responsable, que lucha contra la crisis dejándose la piel mientras estos comodones de la Iglesia viven como reyes sin pagar impuestos y en consecuencia de forma insolidaria ante el resto de los españoles.

Cuando el señor Rubalcaba empezó a ostentar cargos políticos tras la llegada al poder de Felipe González en 1982, servidor llevaba dos años de sacerdote y dos años trabajando directamente en Caritas. Me tocó dejarme la piel en la anterior crisis de paro, ahora en esta. Pues nada, aquí una sanguijuela del estado.

Veo en informaciones que ya todos conocemos que nuestros señores diputados cobran cada mes un sueldecito base de 3.152,26 euros de nada. Que disponen a cargo de los paganos que somos nosotros de iphone 4, tablet, modem, adsl, ordenador, asistente personal. Que si además forman parte de alguna comisión se pueden llevar entre 700 y 1.500 euros más al mes, y si tienen algún cargo como portavoz o secretario no menos de 2.300 € extras al mes.

Nuestros diputados cobran por utilizar su coche, y disponen de 250 € mensuales para taxis. Si viven fuera de Madrid, 1.826 € mensuales para alojamiento y manutención, y si fueron elegidos por Madrid 870,76 € para lo mismo (¿??????). Tienen derecho a billetes de avión, tren y barco en primera clase… ¿Sigo?

Servidor se mueve bastante por Madrid, cosas de gestiones y reuniones. Voy en metro y el billete me lo pago yo. Y si he de utilizar mi coche, también corro con todos los gastos. Cuando comemos los compañeros juntos, nos tomamos un menú del día de 9,50 € y cada cual se paga el suyo.

¿Y los centros parroquiales? ¿Y Caritas? Dicen los amigos del PSOE que exentos de IBI solo los edificios destinados al culto. ¿Me van a pasar un recibo por las aulas de catequesis? ¿Tal vez por los despachos de Caritas? ¿Pagaremos impuestos por el ropero? ¿Van a pasar un recibo por sus conventos a las Hermanas de la Cruz o las Damas Apostólicas que salen cada día a velar enfermos sin recursos, o a las Hijas de la Caridad por la casa de Martínez Campos a la que acuden a comer cada día cientos y cientos de indigentes? ¿Van a pagar IBI los colegios concertados, los dispensarios, las residencias de ancianos, las guarderías?

Leía hace unos días que alguien afirmaba que por qué no van a pagar IBI las residencias episcopales o las casas parroquiales. Perfecto. Por la misma razón supongo que comprendemos que estén exentos de IBI las oficinas y locales culturales de las embajadas, pero no la residencia del embajador. A que no tenemos lo que hay que tener para decirle al embajador de Estados Unidos, Francia o Gran Bretaña que las oficinas de la embajada están exentas, pero que van a pagar por la residencia del embajador.

Han consentido nuestros políticos el derroche y el despilfarro. Pioz, en Castilla la Mancha, tardará 7.058 años en pagar sus deudas. Peleas de Abajo, en Castilla León, con 240 habitantes, tiene una deuda de 4,6 millones de euros. Seguro que la culpa es del párroco por no pagar el IBI de su casa.

Mientras nuestros políticos, del PSOE, del PP, de IU, de quien sea, los mismitos que nos han arruinado, cobrando miles y miles de euros cada mes, con su iphone, su ipad, en taxi y con comiditas de trabajo a nuestro cargo, viajando en primera y sin privarse de nada. Eso sí: que la iglesia sea solidaria y pague el IBI de la casa parroquial. Pero ellos no se aprietan el cinturón por nada del mundo.

No nos importa pagar IBI por lo que sea, mientras sea en igualdad con todos. A ver si van a pagar el IBI las monjas jerónimas del Corpus Christi y no lo va a pagar el Palace. A ver si lo va a pagar la residencia sacerdotal de la calle de San Bernardo y no la del embajador de Alemania. A ver si se lo van a cobrar a la casa de retiros de Navafría y no al palacio de Liria.

Qué fijación con la Iglesia. La institución que más está haciendo por echar una mano  a los más pobres y encima más impuestos. Mientras, los partidos polìticos y los sindicatos tan felices, y a los pobres que los atienda Caritas que para eso están.

«CREO EN EL ESPÍRITU SANTO»

136. ¿Qué quiere decir la Iglesia cuando confiesa: «Creo en el Espíritu Santo»?

Creer en el Espíritu Santo es profesar la fe en la tercera Persona de la Santísima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo y «que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria». El Espíritu Santo «ha sido enviado a nuestros corazones» (Ga 4, 6), a fin de que recibamos la nueva vida de hijos de Dios.

137. ¿Por qué la misión del Hijo y la del Espíritu son inseparables?

La misión del Hijo y la del Espíritu son inseparables porque en la Trinidad indivisible, el Hijo y el Espíritu son distintos, pero inseparables. En efecto, desde el principio hasta el fin de los tiempos, cuando Dios envía a su Hijo, envía también su Espíritu, que nos une a Cristo en la fe, a fin de que podamos, como hijos adoptivos, llamar a Dios «Padre» (Rm 8, 15). El Espíritu es invisible, pero lo conocemos por medio de su acción, cuando nos revela el Verbo y cuando obra en la Iglesia.

138. ¿Cuáles son los apelativos del Espíritu Santo?

«Espíritu Santo» es el nombre propio de la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Jesús lo llama también Espíritu Paráclito (Consolador, Abogado) y Espíritu de Verdad. El Nuevo Testamento lo llama Espíritu de Cristo, del Señor, de Dios, Espíritu de la gloria y de la promesa.

139. ¿Con qué símbolos se representa al Espíritu Santo?

Son numerosos los símbolos con los que se representa al Espíritu Santo: el agua viva, que brota del corazón traspasado de Cristo y sacia la sed de los bautizados; la unción con el óleo, que es signo sacramental de la Confirmación; el fuego, que transforma cuanto toca; la nube oscura y luminosa, en la que se revela la gloria divina; la imposición de manos, por la cual se nos da el Espíritu; y la paloma, que baja sobre Cristo en su bautismo y permanece en Él.

140. ¿Qué significa que el Espíritu «habló por los Profetas»?

Con el término «Profetas» se entiende a cuantos fueron inspirados por el Espíritu Santo para hablar en nombre de Dios. La obra reveladora del Espíritu en las profecías del Antiguo Testamento halla su cumplimiento en la revelación plena del misterio de Cristo en el Nuevo Testamento.

141. ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en Juan el Bautista?

El Espíritu colma con sus dones a Juan el Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento, quien, bajo la acción del Espíritu, es enviado para que «prepare al Señor un pueblo bien dispuesto» (Lc 1, 17) y anunciar la venida de Cristo, Hijo de Dios: aquel sobre el que ha visto descender y permanecer el Espíritu, «aquel que bautiza en el Espíritu» (Jn 1, 33).

142. ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en María?

El Espíritu Santo culmina en María las expectativas y la preparación del Antiguo Testamento para la venida de Cristo. De manera única la llena de gracia y hace fecunda su virginidad, para dar a luz al Hijo de Dios encarnado. Hace de Ella la Madre del «Cristo total», es decir, de Jesús Cabeza y de la Iglesia su cuerpo. María está presente entre los Doce el día de Pentecostés, cuando el Espíritu inaugura los «últimos tiempos» con la manifestación de la Iglesia.

143. ¿Qué relación existe entre el Espíritu y Jesucristo, en su misión en la tierra?

Desde el primer instante de la Encarnación, el Hijo de Dios, por la unción del Espíritu Santo, es consagrado Mesías en su humanidad. Jesucristo revela al Espíritu con su enseñanza, cumpliendo la promesa hecha a los Padres, y lo comunica a la Iglesia naciente, exhalando su aliento sobre los Apóstoles después de su Resurrección.

144. ¿Qué sucedió el día de Pentecostés?

En Pentecostés, cincuenta días después de su Resurrección, Jesucristo glorificado infunde su Espíritu en abundancia y lo manifiesta como Persona divina, de modo que la Trinidad Santa queda plenamente revelada. La misión de Cristo y del Espíritu se convierte en la misión de la Iglesia, enviada para anunciar y difundir el misterio de la comunión trinitaria.

«Hemos visto la verdadera Luz, hemos recibido el Espíritu celestial,
hemos encontrado la verdadera fe: adoramos la Trinidad indivisible porque
Ella nos ha salvado» (Liturgia bizantina. Tropario de las vísperas de Pentecostés).

145. ¿Qué hace el Espíritu Santo en la Iglesia?

El Espíritu Santo edifica, anima y santifica a la Iglesia; como Espíritu de Amor, devuelve a los bautizados la semejanza divina, perdida a causa del pecado, y los hace vivir en Cristo la vida misma de la Trinidad Santa. Los envía a dar testimonio de la Verdad de Cristo y los organiza en sus respectivas funciones, para que todos den «el fruto del Espíritu» (Ga 5, 22).

146. ¿Cómo actúan Cristo y su Espíritu en el corazón de los bautizados?

Por medio de los sacramentos, Cristo comunica su Espíritu a los miembros de su Cuerpo, y la gracia de Dios, que da frutos de vida nueva, según el Espíritu. El Espíritu Santo, finalmente, es el Maestro de la oración.

Una de las tareas más bonitas y a la vez delicadas que hacemos los sacerdotes, es la dirección espiritual y el consejo a la gente. Mucha gente pasa por el despacho no sólo a pedir un certificado o anotar una misa, sino sobre todo a desahogarse, pedir un consejo ante las cosas más variadas, una ayuda espiritual, un problema de conciencia…

En estos casos lo primero es escuchar con tranquilidad, sin prisas. Y si lo que se plantea es un problema de conciencia, una duda de fe o de moral, pues tratar de aconsejar con la doctrina de la iglesia en la mano.

Yo soy Jorge, y soy un sacerdote católico. Y cuando estoy en el despacho parroquial y una persona viene a consultar con el sacerdote, lo que necesita no es lo que a Jorge le parece en ese momento, sino ayudarle a comprender su situación y tomar las decisiones adecuadas según lo que la Iglesia pide y enseña. Tienen derecho a ello.

Es verdad que en alguna ocasión cuando he expuesto la doctrina de la iglesia sobre algún determinado asunto me han respondido que soy duro y que si la iglesia no cambia nos quedaremos solos. En estos casos lo que suelo decir es que intento ayudar según el evangelio y tal y como nos lo ha transmitido la iglesia, y que si prefieren que les engañe diciendo que está bien lo que está mal y afirmando que no tiene importancia lo que realmente la tiene.

Es fácil engañar a la gente y decirles que no pasa nada, que nada tiene importancia, que a Dios todo le da lo mismo, que como es amor no hay normas, que da igual ser cristiano, budista, ateo o agnóstico peleón, musulmán que animista, pasota o anticatólico agresivo. Que es lo mismo ser fiel que infiel, casarse que juntarse sin papeles, respetar la vida que abortar, rezar y celebrar los sacramentos que conformarse con un “algo tiene que haber” y “la naturaleza me emociona”. Que igual da ser sincero que tramposo, honrado que ladrón aunque sea en lo poco, fiel a la pareja o amante de escaramuzas, caritativo que egoísta de libro, sobrio o borrachín habitual, respetuoso y obediente con el papa y los obispos que díscolo y sabidillo que nadie te tiene que enseñar nada.

Y así es cuando me dicen que me paso. Pues sigo con lo mismo. Estás en una parroquia y preguntando a un sacerdote católico. Yo te cuento lo que es la doctrina católica, o eso intento… Eso sí, tendrás que pensar si quieres que te cuente las cosas como son o que te engañe… Pues otros sacerdotes dicen otras cosas. Puede ser, hay cosas opinables, y en determinados temas no está de más consultar con varios, porque hay cosas especialmente complejas. Pero todos sabemos que los mandamientos son los que son, que la doctrina es la que es y que eso no tiene vuelta atrás. Ahora bien, si prefieres que te engañen… yo desde luego intentaré no hacerlo.

Hotel Palace. Madrid. Exento del pago del IBI

El palacio Longoria, de Madrid, sede de la Sociedad General de Autores (SGAE), tampoco paga IBI

Tampoco lo paga el palacio de Liria, residencia oficial de la duquesa de Alba

Yo no sé si todavía albergan algún tipo de duda. Esa petición de algunos grupos políticos y de católicos “de base” de que la iglesia pague el IBI, no responde de forma prioritaria a un sano deseo de solidaridad ante una crisis que por cierto no ha provocado la iglesia, sino más bien a un aprovechar lo que sea para sacudir a la iglesia en toda la cresta.

De repente todos los partidos políticos de izquierda y todos los grupos cristianos autoproclamados de base, es decir, de la misma izquierda, han tenido una iluminación colectiva consistente en reclamar a la iglesia el pago del IBI por sus inmuebles. Para empezar no se dice de cuáles, pues sí parecen estar de acuerdo en que estén exentos de IBI los templos y los centros de caritas, los colegios concertados, las residencias de ancianos… Vamos, que el chocolate del loro.

Leo hoy en un interesantísimo artículo que el IBI de la iglesia en Madrid no llega al 5 % de todos los que están exentos.  Y se aportan datos tan curiosos como que están exentos del IBI por ejemplo el Hotel Palace de Madrid, uno de los más lujosos de la capital si no el que más, o el palacio de Liria, residencia habitual de la duquesa de Alba, o la sede de la SGAE, sí, la sociedad de autores, esa que cobra por tararear en el baño y que se ha descubierto llena de sinvergüenzas.

Pues qué quieren que les diga. Que aquí lo que se busca no es recaudar para ayudar a los pobres. Que aquí lo único que se pretende es sacudir a la iglesia como sea y por lo que sea. Da igual la labor social que haga. Da igual el servicio que presta con la predicación y la atención religiosa a la gente. Es lo mismo. A por la iglesia. Pero los pobres a Caritas.

“Id al mundo entero proclamad el Evangelio a toda la creación”. Dos reflexiones se me ocurren. Vamos a ello.

“Proclamad el Evangelio”. Íntegro, total, como Cristo lo proclamó y lo hemos recibido de la Iglesia. Evangelio que dice que “El que crea y se bautice, se salvará”, evangelio que habla de Dios y de la salvación en Cristo. Evangelio de la iglesia, que se vive en comunidad y celebra los sacramentos, que se traduce en obras concretas de amor hacia el hermano. Evangelio que proclama el valor supremo de la vida desde su concepción hasta su final natural, y que trabaja porque cada vida se pueda vivir en dignidad. Evangelio que anuncia que Dios los creó hombre y mujer, que exige honradez, que proclama la verdad, que pide fidelidad al compromiso, que habla de afectividad vivida según la ley de Dios. Evangelio que nos ha sido transmitido por la Iglesia, que nos presenta a Pedro y a los apóstoles como garantes de fidelidad a quienes hoy seguimos descubriendo en Benedicto XVI y nuestros obispos.

“Id al mundo entero”. A todas las naciones, a todas las razas, a todo ser humano, a cualquier lugar, sin omitir el anuncio a nadie.

Cuántas veces la realidad nos muestra cómo por un falso respeto edulcoramos el evangelio y lo callamos cuando no nos conviene. La razón es que el evangelio total es contestado fuertemente por aquellos a quienes cuestiona su forma de vida. El ejemplo de monseñor Reig y su homilía de viernes santo es palmario. En una celebración católica, se limitó a poner ejemplos de lo que la doctrina de la iglesia dice sobre el sacerdocio, el mundo del trabajo, el derecho a la vida o la afectividad en determinados casos. Ya saben la que se ha liado. Hasta el punto de que el ayuntamiento de Alcalá de Henares ha decidido no volver a invitar al obispo a actos oficiales, porque a algunos colectivos no les gustó la homilía. Y claro, salen los cristianos buenistas como palmeros de toda la anti-iglesia para decir que en fin, que las cosas que puedan resultar molestas mejor nos las callemos. Pues servidor no está de acuerdo. El evangelio íntegro.

Cuántas veces por un mal entendido respeto callamos nuestra fe si va en contra de nuestros intereses. Viernes pasado. Un niño llega catequesis con una camiseta del Barça. Por mí como si la trae del Bollullos F.C. Pero sí me sorprendió que en el escudo del Barça hubieran sustituido la cruz por una simple barra. La razón es que se trata de un equipamiento destinado a países árabes y ya se sabe que allí la cruz molesta. También el Real Madrid quitó la cruz de su escudo por similares circunstancias. En Madrid o en Barcelona ya se sabe que el euro es el euro, y si por sacer euros hay que prescindir de la cruz, pues se prescinde. Hace unos días monseñor Novell afirmaba que también a los musulmanes había que anunciarles que el salvador es Cristo. Menuda se ha liado. Ya se sabe: la cosa del respeto. Pues digo yo que si Pedro y Pablo hubieran sido así de respetuosos con nosotros quizá hoy siguiéramos ofreciendo sacrificios a Júpiter o más posiblemente convertidos al Islam, que en eso del respeto son más reacios.

Hoy es día para recordar nuestra responsabilidad de bautizados: Id al mundo entero, respetando sí, pero anunciando EXPLÍCITAMENTE a Jesucristo, como Pedro: “Os hablo de Jesús Nazareno… lo matasteis en una cruz. Pero Dios lo resucitó… todos nosotros somos testigos”, o como Pablo: “Parece ser un propagandista de dioses extranjeros. (Decían esto porque anunciaba la buena noticia de Jesús y de la resurrección.)”

Al mundo entero. Para anunciar íntegro el evangelio de Jesucristo.

Feliz día de la Ascensión.

No descarto comenzar una sección en forma de divertimento con el título de “especímenes parroquiales”. Intentaría algo divertido, para nada ácido, pero sí hablando de lo diferentes que somos todos y de cómo en la diferencia se hace comunidad.

Un espécimen no del todo infrecuente es el “perro del hortelano parroquial”. No importa sea hombre o mujer, y la edad no es determinante.

En las parroquias funcionamos básicamente a base de la buena voluntad de la gente. Gente buena que intenta colocar su granito de arena, pero que luego hace lo que puede.

Dícese “perro del hortelano parroquial” a todo individuo, independientemente de sexo y edad, que ante cualquier necesidad, grande o pequeña proclama convencido: “tranquilo, que eso lo hago yo”, para olvidarse del tema y nunca más. Y el caso es que ves que aquello a lo que se había comprometido no lo hace, pero tampoco te atreves a encargárselo a otra persona porque tal asunto era cosa de Fulanito.

Hay perros del hortelano despistados, como la catequista que quedó en organizar la misa con sus niños y ves que no llega, y que no llega, y que se acerca la hora, y cómo vas a hacerlo tú su es cosa de Fulanita, y al final se echa la hora encima y acabas improvisando como sea.

Los hay para nada conscientes del tiempo en el que viven. Como el que se encargó de preparar la lotería de Navidad y ves que pasa octubre, y se lo dices y te responde que si no te fías… Y pasa noviembre y ves que nada… y al final acaba diciendo que se le complicaron las cosas y que tranquilo que el año que viene lo coge con más tiempo.

Otros simplemente responden afirmando que todo va bien. ¿Bebidas dices para el día de la parroquia? Eso es cosa mía. Tranquilo, lo tengo todo arreglado. Oye, que nada, que en un par de días está todo aquí. Y al final acabas la noche anterior en cualquier hipermercado cargando una furgoneta con botes de refresco porque finalmente nada de nada.

Los hay incluso con su punto de mala uva, desgraciadamente, que hasta se olvidan para hacerte quedar en mal lugar y encima luego te lo reprochan. Oye, cura, ¿qué ha pasado este año con las felicitaciones de Navidad? Pero bueno, ¿no te encargaste tú de ellas? Sí, pero me lo tenías que haber recordado. Y podría pasar que este mismo luego ande diciendo que fíjate cómo está la parroquia, este año ya ni felicitaciones de Navidad… (que me ha pasado).

Ante los posibles perros del hortelano he de decir algunas cosas. La primera que afortunadamente son personajes poco abundantes en la vida de la parroquia. Por tanto, y ante todo, tranquilidad. Decir también que a algunos casi que te los ves venir. Por tanto sí, tú responsable, pero yo al loro, y a ser posible con una segunda vía por si acaso. Y luego entender que todos somos despistados y que a cualquiera le pasa una cosa así.

Lo triste es cuando descubres que hay gente que se despista “a conciencia” para dejarte con el trasero al aire. Pero de todo se aprende. Yo he tenido bastante suerte. Cuento con gente valiosa, responsable, que falla poco. Algún despistadillo, empezando por un servidor. Y apenas algún caso raro de despistado “a conciencia”, que he aprendido a neutralizar. Cosas de la vida, como en todas partes. Humanos que somos, en definitiva.

Lo más sencillo como sacerdote es callar las cosas que “suenan mal”. Y hoy si algo suena mal es recordar la doctrina de la iglesia sobre la homosexualidad.

Hoy ya sabemos que lo que “priva” es esa teoría tan manoseada de que no hay nada “natural”, y que lo natural es hacer en cada caso “lo que nos pide el cuerpo”, sin más límites ni razones que los de mi propia apetencia.

La Iglesia sobre las personas que sienten atracción hacia los de su mismo sexo dice cosas banstante sensatas, como por ejemplo que lo natural no es eso -evidente de toda evidencia-, que las causas de la homosexualidad no están en absoluto definidas, que deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza, que se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Para acabar afirmando que deben vivir en castidad como los heterosexuales fuera del matrimonio.

Evidentemente que estas cosas molestan muchísimo. Porque hay gente empeñada en afirmar que aquí es igual casarse que no, tener novio o novia… añadiendo a esto que la homosexualidad es un problema hormonal. Pues no, no está nada claro. Sus causas son múltiples. Y ya la guinda es cuando se afirma que es imposible vivir sin relaciones sexuales, que “lo natural” es tenerlas siempre, y que vivir en castidad produce neuras del todo irresistibles. Pues qué quieren que les diga, que no me imagino yo a Teresa de Calcuta manteniendo relaciones sexuales y válgame Dios que era sensata. Más pirados son los que cada día salen a pillar como sea.

En fin, que ahí queda lo que dice el catecismo de la iglesia sobre homosexualidad y moralidad de actos homosexuales. Supongo que con esto será declarado “cura non grato”para algunas mentes liberales.

Más aún, ahora vendrán diciendo que si hay curas con mujeres e hijos, curas homosexuales o curas pedófilos. Claro. Como hay policías convertidos en delincuentes. Pero eso no significa que canonicemos ni las faltas contra la castidad, ni contra la decencia.

Del catecismo de la Iglesia católica:

2332 La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma. Concierne particularmente a la afectividad, a la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, a la aptitud para establecer vínculos de comunión con otro.

2333 Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocer y aceptar su identidad sexual. La diferencia y la complementariedad físicas, morales y espirituales, están orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armonía de la pareja humana y de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos.

Castidad y homosexualidad

2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.

2358 Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición.

2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.

Que Roma de cuando en cuando amoneste a un teólogo por sostener doctrinas no compatibles con la fe católica no debería ser noticia. Es puro ejercicio del magisterio, y es un servicio de cara a los fieles que nos pone en guardia frente a teorías alejadas de la fe de la iglesia. Aquí no se salva nadie. Ejemplo claro son los palos que han recibido los seguidores de monseñor Lefevre por negarse a aceptar algo tan básico por ejemplo como la validez del concilio Vaticano II. O los que han recibido otros por justo lo contrario.

Todos tienen gente que los apoya, como es muy natural. Pero me resulta curioso un argumento con el que se suele defender a los más digamos “modernos”: “qué horror la iglesia, si Fulanito es un señor que está con los pobres… “

Para empezar, habría que ver qué es lo que se entiende por estar con los pobres y vivir con los pobres. Porque hay mucho iluminado al que se le llena la boca hablando de los pobres pero que después vive como rico a base de conferencias, viajes, artículos y una disidencia perfectamente administrada. Así que mucho cuidado, porque una cosa es predicar y otra dar trigo, y ya nos entendemos.

Pero es que además, ser caritativo no significa estar en posesión de todas las virtudes ni vivir el cristianismo de forma perfecta. Uno puede ser caritativo y echar sus buenas horas de voluntariado, y desprenderse de bienes a favor de los débiles, y a la vez ser un adultero, un pro abortista declarado, o defraudador de la hacienda pública. Cosas de la debilidad humana. O puede ser alguien muy caritativo y negar verdades de fe católica, que también pasa.

Cuando a un teólogo se le dice que tal afirmación no es compatible con la fe de la iglesia se le dice eso y absolutamente nada más. Puede ser un pastor entregado, una buenísima persona, simpático, guapo, trabajador infatigable, culto, deportista y escritor de éxito. Pero si ha dicho cosas que no son la fe de la iglesia se le dice y punto. No hay mayor problema.

Hay gente que se piensa que por el hecho de que el teólogo Fulanítez sea un buenazo hay que declarar dogma de fe todo lo que dice y escribe, y no hay por qué. Es un buenazo, pero puede suceder que en algunas cuestiones patine, como `patinamos todos.

En esos casos la iglesia suele hablar con el susodicho y si acaso sacar una nota aclarando cosas. Y justo en este momento es cuando se descubre la calidad humana y cristiana de Fulanítez. Si Fulanítez es un hombre bueno, un hombre de Dios, un hombre eclesial, aceptará en principio por buena la corrección, dialogará sobre ella, explicará lo que crea necesario, y si a pesar de todo la Iglesia le dice NO, aceptará la corrección con toda humildad “Debemos siempre tener, para en todo acertar, que lo blanco que yo veo creer que es negro, si la Iglesia jerárquica así lo determina” (San Ignacio de Loyola).

Si Fulanítez ante la corrección se revuelve, descalifica, despotrica, empieza con lo de la iglesia opresora y la falta de respeto a la libertad de expresión… es justo cuando demuestra lo que es.

¿Quieren un ejemplo de persona entregada a la causa de los pobres y fidelísima a la Iglesia? Lo tenemos en la beata Teresa de Calcuta. Tanto, que para saber si algo es de fe y conducente a la santidad, siempre me hago la misma pregunta: ¿qué pensaría de esto la beata teresa de Calcuta? Y no me falla.